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当今人类的重要文化现象之一,随着视觉社会的到来,我们的阅读习惯已由文字向图像时代进行

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、南北而言无论是规模还是知名度都小得多。但是,对于西南地区的人来说,“重庆大方”“成都小气”也算是一个共识了。为什么会形成这样一个局面?笔者将通过对川渝两地的社会历史环境解读这个现象。

什么地方的人会“小气”和“精明”?

首先,让我们将目光回转,看看那些被全国人民公认“小气”“精明”的地方有什么共同点。在中国人民心中浙江人是“中国的犹太人”。他们以做生意闻名于世,“精明”“小气”更是他们的标签。而然这些都是我们看到的“表象”。

浙江人一样是汉人,和大部分中国人同种同文,大家的起点都一样。浙江人之所以显得“与众不同”,还是因为后天条件上和其他地区的中国人有差异。虽然说大部分人心里

以胖为美、开元盛世、诗书礼仪,一说到大唐可能这些都是普遍的标签认知,而若想真正了解千年前的唐朝,探寻一段不为

一、《河西走廊》(6分)

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文龙一直被视为明末抗金力量的一大损失,对此正反两方各执一词,努力把袁崇焕或者毛文龙打成汉奸卖国贼。本文无意对这两位的忠心作判断,而是探讨当时的大环境下,两人合力是否有可能平辽。

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兰台说史•1400年后,我们为什么要梦回大唐2018年07月03日10

二世纪是罗马逐步成为古代西方最顶尖帝国的大时代,在这段风云际会的历史时期里,还活跃着许多强大繁盛的国家,但他们的光彩几乎被罗马的征程所掩盖。现在人们字里行间读到的尽是罗马视

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利亚等地的难民在欧洲搅得风生水起,有人幸灾乐祸,有人为这个现代工业文明的发源地而惋惜。历史的爱好者们则指出,在千年前欧洲人对中东有过类似的行为,今天欧洲的所有灾难都是还当年十字军的债。但是,十字军政权在耶路撒冷陷落后还在圣地坚持了104年,很难想象一个残暴且不得人心的政权能够在异域他乡存在这么久。

本文将通过决定性的哈丁战役,解析十字军政权在中东的真实情况。并非所有参加十字军的人都是职业的军人,也不乏信仰虔诚的基督徒或者在老家混不下的,希望前往圣地寻找“救赎与财富”的人。随着十字军陆续建立自己的国家,这些来自欧洲的移民也得以在这片被他们称之为海外领的地方